人的主體性是人作為活動(dòng)主體的自為性。為我的主體與客體相互作用時(shí)必然是自為的。這表現(xiàn)在：他按照自身的規(guī)定性和本質(zhì)行事，成為主客體相互關(guān)系的首動(dòng)者，他承認(rèn)客體的客觀存在但不終止于此。而要通過(guò)自己的活動(dòng)改變現(xiàn)實(shí)，用各種方式力求保持自己在這一主客體關(guān)系中的主動(dòng)地位，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中的獨(dú)立性，能動(dòng)性和目的性、創(chuàng)造性等自為的特性，使主體一方面區(qū)別于客體，另一方面也區(qū)別于自在的人，使人成為事實(shí)上的主體人。

將主體性引入教育教學(xué)研究時(shí)具有積極的意義的，在教育目的上，它突破了一社會(huì)性抹殺個(gè)性的局限，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生發(fā)展的社會(huì)化和個(gè)性化的統(tǒng)一；在教學(xué)目標(biāo)上，突破了惟理性教學(xué)的局限，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生完滿人格的培養(yǎng)，在教學(xué)過(guò)程上，突破了將教學(xué)過(guò)程視為知識(shí)和技能的“授授一授”的過(guò)程局限，把教學(xué)過(guò)程看作是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下有目的的地獲取認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)，進(jìn)而發(fā)展社會(huì)適應(yīng)性的能動(dòng)的反映過(guò)程，在教學(xué)方法上，突破了以教學(xué)或以學(xué)代教的片面性，著眼于教，落腳于學(xué)，實(shí)行充分發(fā)揮師生雙方主體性的主體性教學(xué)策略，在教學(xué)內(nèi)容上，突破劃一的課程標(biāo)準(zhǔn)、單一的課程結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)課程的統(tǒng)一性和多樣化、個(gè)別化和綜合化的有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)理念上，突破理念上，突破了理性和非理性，科學(xué)主義和人文主義各執(zhí)一端的局限，實(shí)現(xiàn)二者的水乳交融的結(jié)合，在師生關(guān)系上，突破了“教學(xué)為主，學(xué)為主體”的單一的業(yè)務(wù)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)師生之間業(yè)務(wù)關(guān)系，倫理關(guān)系，情感關(guān)系的統(tǒng)一。